Parrocchia ortodossa

Il 14 dicembre 2025, il primo libro di preghiere ortodosso (Molitvoslov) in indonesiano è stato presentato ufficialmente presso la rappresentanza vescovile della chiesa di san Vladimiro a Bekasi, nella parte occidentale dell'isola di Giava. Il libro è stato preparato e pubblicato con la benedizione di sua Eminenza il metropolita Sergij (Chashin) di Singapore, esarca patriarcale per il Sud-est asiatico.

La Repubblica di Indonesia ha oltre 700 lingue locali (è il paese al mondo più ricco di lingue diverse dopo Papua-Nuova Guinea, con cui condivide circa 270 lingue di ceppo papuano), con una singola lingua indonesiana standard (Bahasa Indonesia) come lingua comune di tutto l'arcipelago. Il nuovo libro di preghiere è proprio in questa lingua, che costituisce quindi il primo gradino di accessibilità di centinaia di popoli alla fede cristiana ortodossa.

Nella foto qui sopra, vedete un ennesimo caso di ingiustizia contro gli ortodossi ucraini. Si tratta della votazione per far passare una cappella ospedaliera ortodossa sotto il controllo delle bande di Dumenko, e il contesto è quello del Terzo Ospedale Clinico di Cherkassy. Lo vedete il tipetto in prima fila, quello vestito di nero? È il primario Oleksander Fedoruk, di cui abbiamo già parlato sul nostro blog: proprio quello che in più di un'occasione aveva rifiutato di curare i fedeli ortodossi feriti nei sequestri di chiese. Ora, per non smentirsi, l'infamedico dirige una "riunione del personale" in cui si vota per mettere al bando anche la cappellania ortodossa che affitta la propria cappella dall'ospedale. "Poco male – potrete dire – saranno di sicuro prevenuti e di parte, ma la cappella appartiene all'ospedale, e il personale può fare ciò che vuole, vero?" Beh... no!

La votazione è una farsa. Ai sensi della legge ucraina, le decisioni sull'organizzazione e lo svolgimento di un incontro per modificare l'affiliazione confessionale di una comunità possono essere prese solo dai membri di quella comunità religiosa. Né il primario né il personale ospedaliero possono essere considerati membri di una comunità religiosa per il solo fatto che quest'ultima affitta locali all'interno dell'ospedale.

Né il rettore né i parrocchiani della chiesa ospedaliera erano presenti alla riunione. La votazione è stata organizzata dal primario dell'ospedale su pressione del sindaco Anatolij Bondarenko, quell'altro giglio di campo sodale dei sequestratori di chiese (riguardatevi quel nostro articolo di blog di fine ottobre 2024). Nonostante questo, molti membri del personale medico si sono rifiutati di prendere parte alla farsa, come potete notare dal numero dei "votanti" nella foto, che sarebbero pochi per gestire una clinica rurale, figuriamoci un ospedale urbano.

La parrocchia ortodossa di san Nicola il Taumaturgo (sotto il Patriarcato di Romania, ma che segue principalmente i moldavi, con funzioni secondo il Vecchio Calendario) ha finalmente ricevuto in uso la chiesa di Via Moncrivello 12, situata in Barriera di Milano. La chiesa era già stata assegnata da tempo alla comunità, che tuttavia ha dovuto attendere alcuni anni per il perfezionamento delle pratiche legali. Ora, non abbiamo dubbi, la chiesa si svilupperà rapidamente, diventando un altro centro stabile di testimonianza della fede cristiana ortodossa a Torino. Facciamo i nostri più cari auguri al parroco, padre Nicolae Telpiz, e ai parrocchiani, molti dei quali sono nostri amici da anni.

Dopo un'applicazione di censura indiscriminata al blog Orthodox Reflections, che nel periodo del COVID si era espresso con scetticismo contro le narrative ufficiali su pandemia e vaccini (scetticismo che oggi sta affiorando in modo sempre più evidente tra medici e ricercatori seri), leggiamo un'ulteriore riflessione sul pericolo di seguire i pensieri dominanti (e dominati) che fanno comodo a chi ha forti interessi (soprattutto economici) al mantenimento di un'informazione totalitaria.

Il metropolita Antonij (Sevrjuk) di Volokolamsk, capo del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne del Patriarcato di Mosca, ha raccontato in una recente intervista (che chi conosce il russo può seguire su questo link) che cosa ha spinto il patriarca Bartolomeo a creare la sua anti-chiesa in Ucraina. Vi presentiamo un elenco dei tre principali motivi: il controllo da parte delle autorità politiche americane, il risentimento per la mancata partecipazione della Chiesa russa al suo Concilio di Creta, e le sue pretese papali su tutta l'Ortodossia.

Possiamo finalmente dare una notizia che attendevamo da decenni: padre Seraphim (Rose, nella foto) è finalmente oggetto di un processo di canonizzazione nella Chiesa da lui servita per tutta la sua vita di fedele ortodosso, di monaco e di sacerdote. Si sono dovuti attendere oltre 43 anni per l'avvio della procedura, a testimonianza che la Chiesa si prende tutto il tempo per valutare casi come questo: i suoi mulini macinano lentamente, ma macinano in un modo eccezionalmente fine.

Viktor Elenskij non è solo un esempio di funzionario di regime ben riciclato: è l'epitome di tutto quanto diceva Cristo sull'ipocrisia e sul "di più che viene dal demonio". Da lui purtroppo dipende la sicurezza della Chiesa ortodossa ucraina, che sta perseguitando da ucrainista come trent'anni fa e più la perseguitava da comunista. Leggiamo un suo profilo tradotto nei nostri documenti.

"Riforma reazionaria" sembra un ossimoro, come parlare di ghiaccio caldo o di acqua secca, ma se esaminiamo più attentamente la traiettoria del protestantesimo, possiamo osservare un progressivo allontanamento da una visione ecclesiale che era inestricabilmente legata al Vangelo. Pertanto, il mondo evangelico, nello sforzo di reagire a un abuso, finisce per mettersi in conflitto con le sue stesse fondamenta (su questo, si veda Mc 3:24-25). Ecco il tema della nona parte della serie dedicata a come le credenze occidentali hanno cambiato il messaggio originale del Vangelo

Tra tante notizie di persecuzioni e ingiustizie giudiziarie in Ucraina, ce n'è una che offre un filo di speranza ai credenti ortodossi. L'udienza presso la Sesta Corte d'Appello di Kiev sulla causa intentata dal Servizio statale per l'etnopolitica e la libertà di coscienza, volta a porre fine alle attività della metropolia di Kiev della Chiesa ortodossa ucraina, prevista per l'11 dicembre 2025, è stata rinviata a tempo indeterminato. Il materiale del caso è stato inviato alla Corte di Cassazione e non è noto quando (o se) sarà restituito alla corte d'appello. Resta solo da augurarsi che questa variante sia un modo sottile per mettere fine alle manovre di Viktor Elenskij, che tratteremo a breve in un articolo specifico sul nostro sito.

L'anziano Gabriel (Bunge, nella foto) ha spiegato in una sua recente intervista i suoi legami con la Chiesa ortodossa ucraina, e ha tracciato un legame tra la recente guerra e i peccati di cui si sono macchiati i paesi coinvolti, in particolare il drammatico tasso degli aborti, continuato anche nei tempi post-sovietici.

Spesso le notizie più importanti sono quelle che passano sotto silenzio, come il grande lavoro (sostenuto dalla Chiesa ortodossa) per ribaltare in Russia la distruttiva mentalità abortista dell'Unione Sovietica. Vi presentiamo un aggiornamento dello svolgimento di questo sforzo.

Robert Amsterdam (nella foto), avvocato della Chiesa ortodossa ucraina, ha rilasciato una dichiarazione che offre il punto della situazione della persecuzione della Chiesa canonica da parte del governo ucraino, in chiave di violazione sistematica dei diritti umanii

Durante una perquisizione nell'abitazione dell'ex capo dell'ufficio presidenziale ucraino, Andrej Ermak (nella foto), gli investigatori hanno trovato "bambole voodoo, maschere, stelle sataniche", nonché braccialetti e tatuaggi con simboli simili.

L'ex parlamentare Igor' Mosijchuk, in un videomessaggio del 5 dicembre, collega questi oggetti all'appartenenza a una setta occulta, facendo notare come anche il capo della Banca nazionale dell'Ucraina, Andrej Pyshnyj, mostra "gli stessi tatuaggi e braccialetti".

La presunta affiliazione dei funzionari a una "setta occulta" può avere ripercussioni sulla politica del governo nei confronti della Chiesa ortodossa ucraina: "Ora è chiaro perché Andrej Ermak ha lavorato così costantemente per distruggere l'Ortodossia in Ucraina", ha detto Mosijchuk.

Il 4 dicembre 2025 si è addormentato nel Signore all'età di 75 anni l'attore giapponese-americano Cary-Hiroyuki Tagawa. Era noto ai lettori del nostro sito per la storia della sua conversione all'Ortodossia, 10 anni fa.

Per chi volesse rivedere il film che lo ha reso famoso nel mondo ortodosso (ma naturalmente non in quello hollywoodiano), ecco un video in russo con sottotitoli in romeno del suo film Ierej-San. Confessioni di un samurai. Il film narra la storia di un prete ortodosso giapponese, padre Nikolaj Nakamura, che per essere finito sotto il mirino della yakuza, viene spedito dal metropolita di Tokyo in un luogo isolato della Russia (dove viene preso per "russo siberiano" e subito accettato dai fedeli locali, a testimonianza della mancanza di razzismo della società russa), e con le sue conoscenze di arti marziali e disciplina da samurai, aiuta la popolazione contro la malavita locale.

Cary Tagawa era stato battezzato con il nome di Panteleimon: lo ricordiamo in preghiera, rigraziandolo per la sua testimonianza di fede e di dialogo tra culture.

Memory eternal! 永遠の記憶! Вечная память! Eterna memoria!

Alla Liturgia della festa dell'Ingresso al Tempio della Madre di Dio, il metropolita Onufrij ha spiegato nell'omelia come l'esempio della santa Vergine prepara i cristiani all'umiltà e alla forza di sopportare le proprie difficoltà.

Una regola che viene dall'esperienza della storia della Chiesa ci dice che gli scismi prima o poi tendono a generare eresie. Nell'articolo di Kirill Aleksandrov che vi presentiamo, vediamo come un falso prete finisce per predicare un falso Cristo, che ha molto più in comune con il "Dio con noi" dei nazisti di quanto possa avere in comune, anche remotamente, con il Salvatore descritto dal Vangelo.

Con l'ottava parte della serie scritta dalla dott.ssa Irene Polidoulis, abbiamo una prospettiva ortodossa sulle radici del Grande Scisma del 1054, sulla supremazia papale e su come tali questioni abbiano preparato il terreno per la riforma protestante, la rottura di Martin Lutero con Roma e l'attuale divisione teologica tra l'Ortodossia orientale e il cristianesimo occidentale.

Lo schema-archimandrita Gabriel (Bunge, nella foto) ha offerto in una video-intervista una ricetta per la guarigione dai traumi della guerra. Le sue parole possono (e dovrebbero) essere un balsamo per chi ha sofferto, e anche una via per trovare una luce di riconciliazione.

La Domenica del ricco stolto, appena passata, ci offre un'occasione di riflettere sulla mania ipertrofica dell'arricchimento e su come l'identificazione degli averi con la vita stessa apra la strada alle più pericolose forme di disastro spirituale.

Quando si vive in una città piena di sorprese, è bene che le domeniche dei fedeli non si fermino all'uscita della chiesa. Approfittando di un clima già freddo ma ancora bello per una passeggiata, nel pomeriggio di domenica 30 novembre siamo andati a visitare tre luoghi poco pubblicizzati negli itinerari di Torino, ma di un certo interesse.

La prima tappa è stata al presepio meccanico nei sotterranei della chiesa dell'Annunziata in Via Po, dove il nostro amico e curatore del presepio, Giuseppe Bottero, ci ha fatto visitare non solo la splendida scena, che non ha eguali se non a Napoli, ma anche i curiosi meccanismi nascosti che da quasi un secolo la tengono in costante movimento.

Subito dopo, siamo stati al Collegio San Giuseppe, dove il direttore Fratel Alfredo ci ha spiegato la storia di questa benemerita istituzione educativa, tenuta da un ordine religioso che ha quasi due secoli di presenza a Torino, e ci ha fatto visitare alcuni punti significativi dell'istituto. Uno dei più bei tesori del collegio è la collezione naturalistica raccolta nella prima metà del Novecento dall'infaticabile Fratel Pietro Franchetti, esposta in teche all'interno dell'istituto.

Il gioiello più prezioso di questo museo di storia naturale è la serie di oltre 1.100 colibrì, provenienti dall'area tra il Bacino Amazzonico e le Montagne Rocciose, una raccolta che solo Torino ha in tutta l'Europa.

La nostra visita si è conclusa alla parrocchia ortodossa romena di Santa Croce, dove grazie alla cortesia di Ana Maria abbiamo potuto visitare una delle chiese ortodosse più attive del Piemonte, in parte affrescata da Ovidiu Boc, che ha fatto numerose pitture murali anche nella nostra chiesa.

Torino è letteralmente piena di questi tesori (spesso nascosti agli stessi abitanti della città), e aspetta ancora molte occasioni di queste gite parrocchiali. Spero che vorrete aiutarci a organizzarle e a raccontarle man mano che si apriranno opportunità di andare in giro tutti assieme.