Parrocchia ortodossa

Presentiamo nella sezione “Etica” dei documenti la traduzione italiana della prima di una serie di conversazioni sul matrimonio denominate Grammatica familiare. L’arciprete Pavel Gumerov, riflettendo sulla sua esperienza pastorale, delinea i principali problemi che si affrontano nella vita matrimoniale cristiana, e risponde ad alcuni interrogativi comuni sulla vita di coppia.

Vi presentiamo altri due video ripresi durante la celebrazione della Divina Liturgia di mercoledì 25 maggio (festa di Mezza Pentecoste), con inquadrature dell'icona dei santi locali, mentre il coro bulgaro canta (in italiano) l'inno conclusivo della seconda antifona della Divina Liturgia, "Figlio unigenito e Verbo di Dio...", attribuito all'imperatore Giustiniano:

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Nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti, aggiungiamo la traduzione italiana di un articolo che cerca di fare una lista (tuttora incompleta) dei cristiani ortodossi tra i giusti di Yad Vashem, i non ebrei che si adoperarono per salvare gli ebrei dalle persecuzioni naziste. Noi abbiamo presentato in dettaglio la storia di uno di loro, Chiune Sugihara, ma siamo contenti di mettere a disposizione una lista più estesa.

Ecco i due ultimi video ripresi durante la celebrazione della Divina Liturgia di martedì 24 maggio (santi Cirillo e Metodio): le inquadrature riprendono l'icona dei santi locali, mentre il Coro del Collegium Bulgaro OSANNA canta il Canone eucaristico:

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La rinascita dell’Ortodossia e di un senso di sovranità cristiana in Russia è un fenomeno molto incoraggiante, ma padre Andrew Phillips invita a vederla come una mera tappa in un percorso di ricostruzione ben più profondo, del quale possiamo (e dovremmo) sentirci partecipi e corresponsabili. Leggiamo qualcosa di più su questo percorso nell’ultimo saggio di padre Andrew.

Accogliamo con molto piacere un nuovo articolo dal blog del nostro confratello padre Petru (Pruteanu) che esamina alcuni recenti documenti episcopali in tema di Liturgia dei Presantificati. Poiché i temi da lui trattati toccano tutta una serie di usi (e di abusi) da noi sperimentati nel corso degli anni, riteniamo il suo contributo doppiamente importante. Presentiamo l’originale romeno e la traduzione italiana dell’articolo di padre Petru nella sezione “Preghiera” dei documenti.

Chi ha seguito negli anni questo blog parrocchiale sa che non abbiamo mai parlato a lungo del tema dell'Ortodossia in rapporto alla teoria dell'evoluzione. Quando abbiamo presentato qualche voce a proposito, abbiamo preferito prendere le distanze sia dall'evoluzionismo sia dal creazionismo. E lo abbiamo fatto di proposito, perché l'argomento è altamente contraddittorio e presta il fianco a numerose strumentalizzazioni.

I primi a formulare una critica ortodossa dell'evoluzionismo (tra cui padre Seraphim Rose) lo hanno fatto in un contesto americano fortemente colorato da un creazionismo protestante ancor più estremista dell'evoluzionismo materialista. Queste posizioni influenzate da elementi fortemente sbilanciati sono in seguito passate ad ambienti ortodossi come quelli della Russia contemporanea, dove hanno prodotto polemiche francamente inutili, in cui dottrine non in linea con la visione cristiana ortodossa sono confutate con argomentazioni altrettanto eterodosse.

In questi giorni, il blog The Soul of the East ha ospitato un articolo di Martin Kalyniuk, che tenta di mettere in guardia da questi estremismi opposti: presentiamo volentieri questo articolo in traduzione italiana nella sezione "Confronti" dei documenti.

Terminata la festa di san Nicola che vede arrivare in Italia migliaia di pellegrini da tutto il mondo, riflettiamo su un "paradosso ortodosso" che si può facilmente notare nella storia del grande santo.

Accanto a una lusinghiera caratterizzazione del santo come "immagine di mitezza" (in slavonico образ кротости, in greco εἰκόνα πραότητος), risalta il tutt'altro che mite schiaffo dato da san Nicola ad Ario l'eresiarca al Concilio di Nicea. Come riconciliare il paradosso comprendendo a un livello più profondo lo zelo per Dio? Cinque membri del clero ortodosso russo ci aiutano in questo compito nell’articolo che presentiamo in traduzione italiana nella sezione "Santi" dei documenti.

Il politologo russo Aleksandr Gel'evich Dugin (nella foto) è stato respinto alla frontiera greca mentre stava viaggiando verso il Monte Athos per i festeggiamenti del millenario del monachesimo russo sul Monte Santo.

La notizia ha ricevuto eco anche in Italia, come una riprova della discriminazione dell'Unione Europea verso chi si permette di avere un'idea politica diversa dall'unipolarismo americano.

Non abbiamo dubbi che sia così, ma ci preme ricordare come l'ossessione occidentale per le idee eurasiatiche di personaggi come Dugin sia in fondo una farsa politico-ideologica.

Noi da anni ripetiamo che Dugin, presentato come "l'ideologo del Cremlino", "il mentore di Putin" e così via, non ha accesso a Putin, a differenza dei suoi detrattori dell'ala liberale russa. Per chi ancora non vuole crederci, ma ha mantenuto un briciolo di coscienza critica, il seguente video potrebbe essere illuminante:

Putin si permette di sbugiardare due elementi di spicco del liberalismo filo-americano in Russia: Aleksej Venediktov, caporedattore ebreo di Ekho Moskvy, canale radio liberale che attacca quotidianamente Putin e il governo russo, e Vladimir Kulistikov, direttore generale della compagnia televisiva NTV ed ex collaboratore di Radio Svoboda, emittente apertamente finanziata dalla CIA. Se è pur vero che Putin li sbugiarda (essenzialmente per sottolineare il livello di liberalismo e di pluralismo di informazione nella Russia di oggi), bisogna notare dove lo fa: Venediktov è a tavola con lui, e Kulistikov è a colloquio privato con lui nel suo studio. Siamo in attesa di una prova altrettanto evidente di una vicinanza di Dugin al presidente russo, a un livello almeno lontanamente equivalente.

Siamo giunti a 4 anni dal momento del rinnovo del nostro sito parrocchiale, anni nei quali abbiamo offerto su base quotidiana notizie, aggiornamenti e documenti relativi alla vita della Chiesa ortodossa in Italia e nel mondo.

- il contatore è arrivato a 360.000 visite, corrispondenti a una media di oltre 246 visite al giorno sul periodo complessivo dei 4 anni (il numero dei visitatori, ora di circa 400 al giorno, è stato sempre in lento e costante aumento).

- il sito presenta oltre 4600 pagine tra voci di blog, documenti e altri materiali (le pagine presentate in più lingue secondo il nostro sistema trilingue italiano/russo/romeno contano comunque come un documento singolo). Speriamo che questo indichi un panorama di approfondimento abbastanza vasto.

Grazie a tutti i nostri lettori, e in particolare a quanti ci aiutano con segnalazioni di materiale interessante o fanno riferimento al nostro sito in rete.

Presentiamo nella sezione “Pastorale” dei documenti la versione russa e la traduzione italiana della più recente intervista a un celebre architetto di chiese, Andrej Anisimov (nella foto), che ci porta attraverso la molteplicità delle costruzioni di chiese a Mosca e in Russia, offrendo molti spunti che potranno tornare utili ai cristiani ortodossi (e perché no, forse anche agli altri cristiani...) in Italia.

Il brano di cui vi presentiamo oggi la traduzione italiana, una testimonianza dal taglio insolito ma potente, vede protagonisti due personaggi dei quali abbiamo già parlato: Iben Thranholm, la giornalista e teologa danese che si sta occupando di rivalutare la Russia dal punto di vista religioso, e Aleksandr Zaldostanov (nella foto), il leader del club di motociclisti russi I Lupi della Notte, che ha fatto del suo look da “figo” un veicolo per parlare di Cristo a una gioventù in cerca di veri valori.

Il 19 novembre 2014, il gestore del blog Volti del Donbass ha voluto farci un’intervista che è stata al tempo stesso un’occasione per un’interessante discussione e un sostegno reciproco tra chi si occupa di informazione al di fuori dei grandi circuiti mediatici. Oggi è passato esattamente un anno e mezzo da quell’intervista, che vogliamo riproporre anche sul nostro sito per chi l’avesse saltata a suo tempo, visto che tratta di alcuni argomenti ancora di grande attualità.

Domenica 15 maggio, i nostri vescovi Nestor e Antonij hanno consacrato a Madrid la cattedrale dedicata a santa Maria Maddalena, una data quanto mai adatta alla santa patrona, essendo la Domenica delle sante Mirofore. La chiesa è costruita in modo da essere particolarmente luminosa, ma stando alle foto dell’evento, una luminosità speciale ha benedetto questa consacrazione. Dall’album fotografico dell’evento, vogliamo riportare qui sotto una singola foto che ritrae i nostri vescovi indubbiamente sovraesposti, ma anche visibilmente ispirati:

Senza alcuna pretesa di miracolo, queste immagini ci ricordano cosa dovrebbe essere una chiesa ortodossa (e segnatamente una cattedrale in un paese dell’Occidente): un centro di irradiazione della luce di Cristo nel mondo.

Come promesso, continuiamo ad approfondire la storia recente dei Vecchi Credenti in America attraverso l’articolo di John Hudanish, l’insegnante cresciuto per 35 anni a contatto con la comunità dei Vecchi Credenti dell’Oregon. Ora l’articolo è corredato di un supplemento dell’autore (una serie di considerazioni storiche per capire a fondo il fenomeno del Vecchio Rito russo) e di un’affascinante galleria fotografica che testimonia anni di pazienti sforzi di dialogo e conoscenza reciproca. Da questa galleria vogliamo trarre appena l’ultima foto (qui a fianco), che ritrae John Hudanish e sua moglie Elizabeth accanto a padre Nikola Yakunin e a sua moglie Marfa, tanto cari alla memoria della nostra parrocchia, che hanno passato ben due inverni a Torino per organizzare la locale parrocchia di Vecchio Rito.

Presentiamo nella sezione “Confronti” dei documenti la prima parte di un racconto di fede e di riconciliazione. John Hudanish (nella foto), un americano convertito all’Ortodossia, ha avuto a che fare con i Vecchi Credenti fin da quando, come giovane insegnante di russo, fu scelto per educare i bambini delle comunità dei Vecchi Credenti “senza preti” dell’Oregon. Il suo racconto testimonia i viaggi dei Vecchi Credenti attorno al mondo, gli incontro con i vescovi della ROCOR, il passaggio delle comunità dei “senza preti” alla Concordia dei Belokrinitsy, e i protagonisti e le vicende di un dialogo che continua tra varie difficoltà. Vi auguriamo buona lettura, e vi invitiamo a tenervi in ascolto per seguire domani, accanto al racconto di John Hudanish, un supplemento di considerazioni storiche e teologiche e una straordinaria galleria fotografica.

Ecco come l’icona dei santi locali si presentava alla domenica delle Mirofore:

Forse vi ricorderete dell’arciprete mitrato Michael Li, protagonista di un’intervista tradotta sul nostro sito un anno fa. Il sito della ROCOR pubblica la notizia del suo decesso in Australia il 12 maggio 2016. La notizia di per sé, per quanto triste, sembra piuttosto naturale, soprattutto per un prete di quasi 55 anni di sacerdozio (era stato ordinato prete a Pechino nel 1952). Era l’ultimo prete rimasto di quelli dell’antica Missione russa di Pechino, chiusa negli anni della rivoluzione culturale cinese. Per chi vuole vedere le cose in una prospettiva centrata sull’eternità, è singolare che padre Michael sia vissuto proprio tanto a lungo da poter assistere all’ordinazione del primo prete ortodosso cinese della nuova generazione, padre Aleksandr Yu Shi, e alla prima Pasqua da lui celebrata a Harbin. Dio non ha voluto lasciare i cinesi ortodossi senza un loro prete in servizio, anche a fronte di un’attesa durata più degli anni dell’esodo di Israele nel deserto.

In un interessante e spassoso saggio pubblicato sul sito di The Unz Review, il nostro amico Saker ci spiega come la Russia riesce a contrastare la propaganda antirussa occidentale. Mentre nei paesi dell’Occidente si cerca di offrire un’informazione alternativa, in Russia si offre il più ampio spazio a tutti i commentatori più russofobi (alla faccia di chi afferma che in Russia non c’è libertà di parola), perché il miglior modo di screditare certi personaggi non è offrire punti di vista diversi, ma proprio lasciare che tali critici parlino a ruota libera. Tra la popolazione russa, questo metodo di immunizzazione funziona benissimo. Presentiamo il saggio di Saker in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.